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cias biológicas y sobre todo filoso-
fía en español. Y ahí tenemos
muchos proyectos, una revista nue-
va llamada que tiene mucha vida,
en la que está implicada mucha
gente, no solamente de Oviedo,
también de Murcia, Méjico, Argen-
tina... Mantenemos una relación
muy intensa con América.

– ¿Cree que hoy en día la filosofía le
interesa a la gente de la calle?
A la gente de la calle tal y como
está yo no se lo que le interesa.
Creo que no les interesa ni la filoso-
fía, ni la música, ni nada. La afi-
ción de la gente depende de las
modas. Por ejemplo, hablando de
literatura, una novela que vende
mucho se considera cultura. Eso no
quiere decir que no haya otros
espacios amplios. Por ejemplo,
algunos libros míos no se pueden
comparar en cuanto a tiradas a otro
tipo de cosas que se publican. No
tienen una tirada de ochenta edi-
ciones pero igual sí de diez o doce,
y eso es bastante interesante. Hay
un público instruido más amplio de “Hay un público instruido más amplio
lo que parece, muy pequeño com-
parativamente, pero más grande de de lo que parece, muy pequeño
lo que parece.
comparativamente, pero más grande
– Acaba de publicar La Fe del ateo.
de lo que parece”
¿Cómo surge la idea del libro?
Es un libro sobre religión que me
propuso la editorial y yo acepté con ateismo. Tampoco dicen a qué tipo de manera que es una especie de
gusto. El título está tomado de una ateismo se refieren. desarrollo de ideas.
fórmula que utilizo hace años, hay
incluso una fórmula de Zubiri que EL LIBRO ESTÁ DIVIDIDO EN CAPÍTULOS. – ¿Cree que la idea de trabajo va unida
dice “el ateismo es la fe del ateo”. En a la de descanso?
noviembre se ha convocado el primer Se trata de estudiar las religiones ¡El descanso es el réquiem, descan-
concilio ateo en Toledo, y arremeto terciarias y sus relaciones con la se en paz! ¿El descanso de qué?
contra este concilio porque me parece sociedad civil, con la ciudad políti- ¿Del trabajo? Ya se descansa todas
que muchos de los que van a ir no ca, con la economía, con la reli- las semanas y las vacaciones. No,
saben de que hablan. Ven en el ateis- gión, con el crimen, con la televi- el descanso es sencillamente el
mo una especie de salvación de la sión, por ejemplo, y con la danza, anuncio de la muerte. Si no hay
humanidad, y a mi me parece desca- con la música... En fin, son capítu- más remedio que descansar porque
bellado porque no dicen de qué salva- los muy diferentes donde voy tra- estás en una silla de ruedas ya no
ción se trata, ni que transformación tando de analizar qué relaciones hablábamos del merecido descan-
social buscan. Creen que va a ocurrir fundamentales no circunstanciales so, porque estás condenado a des-
por arte de magia sólo implantando el se establecen con estas cosas, de cansar que es distinto, ¿no? Estás

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